الجدال والمراء الجدال لغة : مصدر قولهم : جادله يجادله جدالا ومجادلة وهو مأخوذ من مادّة ( ج د ل ) الّتي تدلّ على استحكام الشّيء في استرسال يكون فيه وامتداد الخصومة ومراجعة الكلام ، تقول من ذلك : جادله أي ناظره وخاصمه ، والاسم من ذلك : الجدل ، وهو شدّة الخصومة ، وجدل الحبل : إحكام فتله ، وإلى هذا المعنى أرجع الرّاغب معنى الجدال ( والمجادلة ) فقال : الجدال المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة ، وكأنّ المتجادلين يفتل كلّ واحد الآخر عن رأيه ، وأصله من جدلت الحبل ، ومن ذلك جدلت البناء : أحكمته ، والأجدل : الصّقر المحكم البنية ، وقيل : الأصل في الجدال : الصّرع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة وهي الأرض الصّلبة ، والجدل : اللّدد في الخصومة والقدرة عليها ، ويقال رجل جدل ومجدل ومجدال إذا كان شديد الخصومة والجدل . كما يقال : جادلت الرّجل فجدلته جدلا أي غلبته . كما يأتي منه المصدر على جدال ومجادلة ، ومعناه المناظرة والمخاصمة . الآيات / الأحاديث / الآثار 25 / 10 / 14 والرّجل مجدول إذا انقطع في الخصام . وهما يتجادلان إذا كانا يتخاصمان . والمجدل الجماعة من النّاس ، وذلك لأنّ الغالب عليهم إذا اجتمعوا أن يتجادلوا ، والجدال ( أيضا ) المخاصمة بما يشغل عن ظهور الحقّ ووضوح الصّواب ، قال الفيّوميّ : هذا هو الأصل ، ثمّ استعمل على لسان حملة الشّرع في مقابلة الأدلّة لظهور أرجحها . وهو محمود إذا كان للوقوف على الحقّ وإلّا فمذموم ، ومن معنى الصّرع قيل : جدله جدلا ، وجدّله فانجدل ، وتجدّل : أي صرعه على الجدالة ، وهو مجدول ومجدّل ومجندل ، وأكثر ما يقال : جدّلته تجديلا ، وفي الحديث أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أنا خاتم النّبيّين في أمّ الكتاب ، وإنّ آدم لمنجدل في طينته » ، والمجدّل الملقى بالجدالة وهي الأرض ، ومنه حديث عليّ - رضي اللّه عنه - حين وقف على طلحة وهو قتيل ( بعد معركة الجمل ) فقال : « أعزز عليّ أبا محمّد أن أراك مجدّلا تحت نجوم السّماء » أي ملقى على الأرض قتيلا « 1 » .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة لابن فارس ( 1 / 433 ) ، المفردات للراغب 87 ، لسان العرب ( 1 / 571 ) . والصحاح ( 4 / 1653 ) . والمصباح المنير ( 1 / 93 ) .